viernes, 28 de agosto de 2009

El Hechicero de La Tarumba

Nos dimos un paso por La Tarumba que estrena este año "Hechicero"



Huanta rindió homenaje a víctimas de Putis


Un sincero y sentido homenaje brindó hoy el hermano pueblo de Huanta a las víctimas de Putis. Desde tempranas horas de la mañana, la comunidad huantina se puso de pie para rendir el último adiós a los 92 restos que llegaron a la Plaza de Armas para recibir una multitudinaria despedida.

Bajo la consigna de “Justicia para Putis”, niños, jóvenes, mujeres, y ancianos participaron del homenaje preparado por la Municipalidad Provincial de Huanta. Los féretros que transportaban los restos de las 92 personas que perdieron la vida un 13 de diciembre de 1984 a manos de las Fuerzas Armadas, fueron cargados en hombros por jóvenes y mujeres quienes exigían a viva voz sanción para los responsables de las muertes de sus hermanos campesinos.

“Han pasado cerca de 25 años de indiferencia e injusticia para los familiares y deudos de las víctimas de Putis. Hoy la comunidad ayacuchana exige al Ministerio de Defensa dar a conocer los nombres de los oficiales que participaron de esta barbarie contra nuestros hermanos campesinos”, manifestó el alcalde provincial de Huamaga, Edwin Bustíos Saavedra durante la ceremonia celebrada en la Plaza Mayor.

Ayacucho continúa llorando a sus muertos. Los restos de los 92 campesinos de Putis fueron trasladados en horas de la tarde al distrito de Santillana. Mañana serán enterrados en el Camposanto construido especialmente en el Centro Poblado de Putis para recibir finalmente cristiana sepultura.
Coordinadora Nacional de Derechos Humanos

Ver mas fotos en: http://blog.dhperu.org/

martes, 25 de agosto de 2009

lunes, 24 de agosto de 2009

Justicia y Solidaridad para Putis


Azotes por beber cerveza

Si vives en Malasia, eres musulmana, bebes alcohol y te pillan las autoridades, el castigo está garantizado. Esto es lo que le ha pasado a una joven modelo de 32 años...

http://es.noticias.yahoo.com/18/20090822/video/vwl-azotes-por-beber-cerveza-060abc3.html

viernes, 21 de agosto de 2009

Video antiguo de la Selva Central

Realizado en 1924 por Guillermo Garland Higginson, experimentado cameraman y editor de cine, este documental es uno de los travelogues peruanos más antiguos. Testimonia una excursión de miembros del apenas fundado Touring y Automóvil Club del Perú a la selva central, recorriendo así la región con los dos medios símbolo del S. XX: la cinematografía y el automóvil.

El realizador acompaña la caravana hasta su llegada a la montaña, donde la admiración por la geografía y la aventura se convierte en interés etnográfico, centrándose en una familia asháninka. Dicha sección (30% del material) está en descomposición y no ha podido ser editada en el presente vídeo.

Nuestros hermanos de Putis

Por: Ronald Gamarra



Hace casi 25 años, el 13 de diciembre de 1984, los pobladores de Putis, de Huanta, de Ayacucho, del Perú entero, sufrieron uno de los días más aciagos de la historia de nuestro país. Aquel día, más de cien pobladores de las comunidades de Vizcatampata, Cayramayo, Sinhuamachayniyocc, Orccohuasi, Mashuacancha y otros anexos cercanos a Putis fueron asesinados por miembros del Ejército.



Esta matanza encierra, al mismo tiempo y como un símbolo oscuro, la violencia extrema y la exclusión extrema que hemos vivido por décadas. Los pobladores de Putis no solo fueron víctimas de las balas. Vivieron el círculo infernal de engaño y desprecio a la vida montado por agentes del Estado del que formalmente eran parte.

A su muerte se agregó la burla, la fría crueldad, la banalidad con que fueron eliminados. Ellos habían huido de sus pueblos para salvar la vida frente a los ataques senderistas. Pero en 1984, al instalar el Ejército una base militar, se les invitó a regresar y se les prometió protección. Y el 12 de diciembre ellos volvieron, creyendo en esta promesa.

El 13, en la madrugada, mientras un grupo de soldados violaba a las mujeres, otro grupo obligaba a los varones a cavar lo que les dijeron que sería un criadero de peces. Al final, a todos juntos los acribillaron en esa fosa abierta para su propio asesinato.

El pasado ha sido de horror para muchos peruanos olvidados. La historia de Putis, pese a lo terrible, no se conoció cabalmente sino muchos años después. Gracias al trabajo de la Comisión de la Verdad y Reconciliación, de Paz y Esperanza, de sus propios pobladores y organizaciones, se logró exhumar los cuerpos de las víctimas enterradas en secreto y se inició su identificación, como paso primero para hacer justicia.

Un doloroso pero necesario capítulo de este luto se cumplirá el próximo sábado 29 de agosto, en que se dará sepultura a los restos de las víctimas en el camposanto que los comuneros están alzando con sus propias manos para honrar su memoria.

Putis es un símbolo de lo mucho que queda aún por trabajar y luchar. Pues así como en Putis, la Comisión de la Verdad registró más de 4 mil sitios de entierro en todo el país. Como en Putis, los familiares, los pueblos, siguen esperando justicia y reparación.

Sin embargo Putis es también símbolo de lo que puede lograrse. Por ello, para el movimiento de derechos humanos, la ocasión del entierro de estas víctimas es una fecha muy especial. Porque 25 años después de lo sucedido, Putis está vivo y afirmando ante el mundo que la vida es posible. Y que mientras un aliento anime a los que sufren y resisten, la verdad, la justicia y la esperanza tienen un lugar en nuestra nueva historia, que iremos construyendo juntos, pese a los años, la pobreza y las dificultades.


Descansen en paz, hermanos de Putis. Su memoria está viva en nosotros.

Lima 21 agosto 2009

martes, 18 de agosto de 2009

Deudos de policías abatidos en Bagua emplazan al Gobierno

Los deudos y familiares de los policías abatidos durante los trágicos sucesos de Bagua emplazan al Ministerio del Interior cumplir con los promesas y beneficios de ley que les corresponden. Antonio Salazar García, abogado de los deudos, explica una serie de irregularidades que vienen padeciendo los deudos por parte de los funcionarios y autoridades del sector Interior para poder acceder a los beneficios y pensiones familiares. Una edición más de Derechos & Humanos, vía Perunet.


La hija del ladrón

Interesante artículo del polémico Hildebrant

Por: César Hildebrandt

El Perú tiene varias marcas mundiales en su haber.

La marca mundial del narcisismo idiota –categoría pecho y espalda, nado sincronizado, estilo mariposa-, por ejemplo. Narcisismo idiota que se expresa en la frase “Dios es peruano”, o en la creencia de que nuestra comida es insuperable, nuestros paisajes son únicos y nuestro folclore no tiene pares.

Los peruanos somos como los brasileños. Lo único que nos diferencia es que no hemos ganado cinco veces el campeonato mundial de fútbol ni hemos tenido a Ayrton Senna –para no hablar de la industria aeronáutica brasileña, del tamaño de su PBI y de las cualidades humanas y éticas de Lula-.

Lo curioso es que si un observador imparcial llegara a estas tierras y preguntara a la gente –la gente de este gran pueblo que se supone que somos- por quién votaría en las próximas elecciones, 22 por ciento de los que contestaran dirían: “Keiko Fujimori”. Y entonces ese observador se caería de espaldas.

Porque Keiko Fujimori Higuchi es hija del delincuente convicto Alberto Fujimori Fujimori -alias Kenya Fujimori, alias Presidente de la República, alias Pacificador y alias Su Excelencia-, merecedor de tres condenas que suman 38 años de carcelería efectiva.

Este ladrón que robaba en sacos, este asesino que empleaba armas del Estado, este peruano que se hizo japonés para eludir la justicia, este japonés que fingió ser peruano para gobernar, este cónyuge que encerró a su cónyuge cuando ésta lo denunció por robar donaciones japonesas, este resumen de todas las taras yakuzo-peruvianas que uno puede imaginar, es el padre de quien se perfila como la próxima mandataria de la nación (así, todo con minúsculas).

Y no es que la señora Keiko haya huido de su ADN ni de la maldición de la herencia. Porque la señorita Keiko estudió en Boston con dinero robado por su padre, felonía que ejecutaba Vladimiro Montesinos pero que mandaba hacer el propio Alberto Fujimori.

Y eso sería una mancha muy fea en cualquier país donde la decencia fuera un requisito para entrar a política.

No es una mancha, sin embargo, en el Perú. Porque en este país, de aparente enorme ego, se tolera todo.

Se tolera, por ejemplo, que el programa político de la señora Keiko se resuma en este grito clanesco: “¡indulto para mi papá!” (con lo que el Perú no tendrá una presidenta sino una alcaide y seremos, por fin, lo que Saravá siempre soñó que fuéramos: un vasto Lurigancho).

Porque si Dios es peruano, como dicen los huachafos, entonces Satanás también pasó por la Reniec.

Si no hay sexo, no hay comida

Una nueva ley permite a los hombres de etnia hazara dejar sin alimentos a la esposa que rehúse satisfacer sus deseos

Al presidente de Afganistán, Hamid Karzai, financiado por la comunidad internacional que combate al integrismo talibán, le llueven críticas por la nueva ley dedicada a la mujer chií, que fue publicada el domingo. El texto permitirá a los maridos de la etnia hazara que profesan esa confesión (el 9% de los afganos) castigar sin alimentos a sus esposas si éstas les niegan el tamkeen, el derecho a la satisfacción de las necesidades sexuales.

En uno de los barrios hazaras de Kabul varios hombres sesteaban ayer sobre un carromato. El taxista Hatezoulá asegura que no ha oído hablar de la ley. "Trabajo de cuatro de la mañana a 11 de la noche. No tengo tiempo para saber". Cuando se le explican algunos contenidos de una ley cuya tramitación y aprobación ha sido semiclandestina, afirma: "La mujer debe pedir permiso al marido para salir de casa. Lo dicta la ley islámica". ¿Y el marido no pide permiso a la mujer? Sorprendido estalla en una carcajada: "No, el marido es libre". A su lado, Zahin dice que jamás castigaría a su esposa sin comida porque ella le negara el derecho al sexo. "Hay muchas maneras de lograrlo", dice guiñando un ojo. Debe saber de lo que habla pues tiene 10 hijos.

En el centro de rehabilitación del Comité Internacional de la Cruz Roja, donde se atiende a amputados de guerra y a personas con problemas locomotrices, sólo Zaba, que trabaja allí, se aviene a conversar. "No he oído nada de esa ley porque no tengo televisión. No tengo problemas para salir a trabajar; soy la única que tiene empleo. Las mujeres chiíes somos libres. Vivimos en un país que pertenece al islam y las cosas son de esta manera".

En la mezquita de Janal-mina, el mulá Mohakik Zada recibe al periodista en la biblioteca. Tiene entre sus manos un libro modesto de tapas blancas que contiene la polémica ley. Se convirtió en el líder espiritual del barrio hace ocho años, tras la expulsión de los talibanes. Sostiene que el verdadero islam está en el centro y no en los extremos. Preguntado por los aspectos más polémicos de la ley, explica que ésta es una norma destinada a proteger a la mujer chií. "Le otorga muchos derechos. Sólo el tamkeen beneficia al hombre, pero es falso que la ley permita castigar a la esposa sin comer. (...) La prohibición de salir de casa sin permiso está en el Código Civil. No es algo nuevo. La norma representa una mejora porque la mujer podrá salir sin permiso en caso urgente, como una enfermedad".

Junto al mulá se sientan tres estudiantes coránicos que asienten a sus palabras como si fueran un oráculo. Mohamed Mohaqqeq habla un inglés perfecto: "La mujer puede imponer todas las condiciones que desee antes del matrimonio: que no se le exija ese permiso para salir, no llevar el burka o cuestiones de divorcio. La ley les ampara. Lo que sucede es que casi ninguna conoce la ley ni sus derechos". El mulá añade: "El hombre se compromete a mantener a la mujer en todo desde el momento que ésta sale de casa de su padre, y es lógico que tenga el derecho de permitirle o no salir a la calle".

Aunque Mohakik Zada insiste en que la ley no incluye el castigo sin alimentos, no es capaz de encontrar el artículo para leer textualmente. Afirma que el Corán regula la obediencia de la mujer en el tamkeen y establece cuál debe ser la graduación del enfado del esposo. "Primero, dejar de hablarle; después, separar las camas; tercero, darle un aviso, y sólo en último lugar está permitido golpear suavemente sin causar heridas". El mulá sostiene que la ley mejora la situación porque permite que la mujer se niegue en caso de menstruación o dolencia, y acusa a la prensa extranjera de sacar este asunto de contexto. "Ocurre en Irak, en Irán y en Siria, ¿por qué tanto ruido con Afganistán?"

Sofía García Carpio

Coordinadora Nacional de Derechos Humanos

sábado, 15 de agosto de 2009

El padrino y su asesinato

El padrino certifica si su compinche, Maureco, cometió el asalto y asesinato a "...". Sin temor, el temible Maurecco da una respuesta que sorprende a todos.

Actores: Nicolás Rodriguéz López y Mauricio Vivanco Estela
Cámara y Edición: Marco Gamarra Galindo

A big dream grew up

Un escrito para mi curso de inglés que comparto.

When i think about the journalism course I took, I have good and funny memories. During it, the future seemed very near. The saturdays' classes between teenagers from different schools were a riveting experiencie.

As a result, I did many differents things like waking up very early on saturdays. Also, these days were the ones where I knew hot to get to Lima alone. These days, where I made many friends from anywhere. These old days that I remember very clear, where I lost most of my shyness and found the carrer I will exert all in my life.

I'm very glad that I took it. There were many classes that i learned too much. New friends that gave me their support. Experiences as the ones I had. I got the third position at nationwide category. What an amazing opportunity we had!

Good experiences are part from that year. Now, I'm having another chance, which is to be a school correspondent from El Comercio.

viernes, 14 de agosto de 2009

Fotos de la mina Santa Bárbara en Huancavelica

Fotos de la ciudad minera de Santa Bárbara en Huancavelica. Fotos: Marco Gamarra Galindo El blog del Filósofo Moderno.










domingo, 9 de agosto de 2009

Denuncia sobre APDAYC

APDAYC y sus posibles mañas contra el VII Festival Internacional de Guitarra. Roberto Pachari, sustenta ello en este comunicado:

  • COMUNICADO
    01/08/09
    DIRECTOR DEL FESTIVAL DE GUITARRA DENUNCIA CRIMINAL HOSTIGAMIENTO

    El día de ayer culminó con éxito artístico el VII FESTIVAL INTERNACIONAL DE GUITARRA – AREQUIPA 2009 , con regular asistencia de público. Como se sabe , dicho evento se programa con mucha anticipación a fin de asegurar la presencia de talentos de todas las latitudes del mundo. Sin embargo ante el estupor de los organizadores, días antes del evento cuando se acudió a realizar los trámites en APDAYC, se les manifestó de que TENÍAN QUE PAGAR 7 MIL SOLES DE SANCION DEL AÑO ANTERIOR MAS APROXIMADAMENTE EL 10 % DEL BOLETAJE IMPRIMIDO PARA EL PRESENTE AÑO (Aproximadamente 5,000 soles) , SIN CUYO DEPOSITO , no se daba luz verde al evento. Es así como el director del festival el Ing. Roberto Pachari , acudió en varias ocasiones a dicha institución para implorar que se permita la organización del evento por TENER CARÁCTER CULTURAL Y EN EL QUE CASI EL 90% DE TEMAS A INTERPRETARSE SON PROPIOS DE LOS ARTISTAS, sin embargo fue vejado y humillado tratándosele literalmente de delincuente e infractor, sin derecho a ninguna excepción y sin mostrársele ningún documento ni notificación . Es cuando se acudió a las oficinas de cultura de la Municipalidad donde la Sra. Luz Vilca Mamani manifestó de que en un juicio que las Municipalidad perdió ante APDAYC se debe pagar 19 Mil Soles , por derecho de todos los eventos por los años 2008 y 2009. Sin embargo de los cuales se le ha asignado que el festival cancele 7 Mil soles (casi la mitad de todos los eventos), por lo cual mientras no se realice dicho pago la Municipalidad no AUTORIZARÁ la REALIZACION DEL EVENTO. Fueron días interminables de gestión, sin haber sido NOTIFICADO en ningún momento durante el año ni por APDAYC ni por el Municipio. Detectado ésta CONFABULACION CONTRA EL FESTIVAL y llegado el plazo para los pagos , el festival fue CANCELADO por APDAYC con una llamada telefónica el día 24 de julio a las 4 de la tarde, bajo severas amenazas de sanción perpetua.

  • Estas situaciones en ningún momento fueron comunicadas a los artistas que entusiastamente preparaban su viaje con toda la información en internet circulando alrededor del mundo sobre el festival de Arequipa. Al siguiente día se le comunicó por teléfono a los organizadores de que el Municipio intercedía por el festival “para no quedar mal” , pero que debería depositar 3 Mil Soles antes del inicio del festival, de lo contario igualmente no se abría el Teatro.

  • Fueron decenas de llamadas registradas en el celular deL Ing Pachari , amenazas de CANCELACION DE EVENTO , conminaciones a pagos y finalmente ante la presencia de los artistas internacionales para una CONFERENCIA DE PRENSA , se tuvo que DEPOSITAR dineros diariamente con una serie de interferencias , hasta el último minuto del festival. El día jueves 30 de julio , por increible que parezca, aun cuando ya se habían realizado todos los depósitos , se recibió la última llamada supuestamente del asesor legal de APDAYC, conminandosé, a acudir a sus oficinas a firmar una SUPUESTA TRANSACCION , que de lo contario afectaría la realización no solamente del próximo festival sino que todo evento cultural que se organice.

  • Los resultados económicos del evento afectan seriamente a la organización , afectadas por las prevenciones contra la gripe y principalmente por la obstaculización continua en la promoción del evento, QUE NO PERMITIERON ACUDIR A MEDIOS PARA LA DIFUSION. Se incluye además que por la crisis internacional, se tuvo poco apoyo privado apelándose a la asistencia de público.

  • El Ing. Pachari subrayóque sin embargo, una de las grandes satisfacciones fue que en todo momento se evitó que los artistas se enteraran de la magnitud de los problemas , salvando limpiamente la imagen del evento y de Arequipa. Aún cuando se le quitó toda la alegría espontanea que en años anteriores rebasó en cada noche de concierto.

  • Se hace público éste manifiesto , ante la posibilidad de que muchos artistas y promotores sean permanentemente amenazados y obligados a pagar minutos antes de los eventos , ante la desesperación de los organizadores sumas exhorbitantes sin comprobarse si los temas estén o no registrados en APDAYC.

  • Ante la invitación del Municipio de Castilla y otro compromiso asumido en Puno, el Ing. Roberto Pachari se ausentará de la ciudad unos días y a su retorno ofrecerá una CONFERENCIA para lo cual será invitada la prensa y todos los promotores de eventos a fin de aclarar el real alcance de ésta confabulación de APDAYC y Municipio contra la cultura de Arequipa.


AGRADECEMOS SU DIFUSION

Ing. Juan Roberto Pachari Roselló
DNI 29526001
Telf.. 54-958521888
www.robertopachari.com

Pozuzo y su sesquicentenario en video

Una recopilación de lo vivido en Pozuzo. El blog del Filósofo Moderno.

Parte 1:



Parte 2:

viernes, 7 de agosto de 2009

La Hidalga y Bizarra Villa de Santiago León de Chongos

Fue bajo ese título como se fundó el 25 de julio de 1534, la actual ciudad de Santiago León de Chongos, una de los primeras ciudades de nuestro país que fue invadida por los españoles (inclusive antes que Lima). Considerada como Monumento Histórico Nacional, Chongos es también testigo perpetuo de los primeros abusos del Tribunal de la Santa Inquisición en América.

A 20 km. de la hermosa y comercial urbe de Huancayo, se ubica la ciudad de Santiago León de Chongos, perteneciente a la provincia de Chupaca y que, a lo largo de casi cinco siglos, ha sido testigo de la ardua lucha entre los Wankas e Incas, de la invasión y provecho por parte de los españoles con los yacimientos de oro y plata de la zona, y de la llegada pacífica de los vascos. De todos estos hechos han quedado muchos vestigios como los que a continuación "visitaremos". Prepárese, y no lleve muchas ropas que vamos de día. Por orden cronológico e histórico:

Los vestigios precolombinos

Se los puede encontrar en las tradiciones y costumbres de esta zona, las casas y fiestas pueden ser ejemplos de ello. Lastimosamente algunos centros de adoración precolombinos fueron destruidos por los españoles durante su larga estadía. La finalidad fue la erradicación de la religión andina, y que a la vez fueron aprovecharon estos territorios de adoración para construir sobre ellos iglesias, hecho que sucedió en varios puntos del país.
Los vestigios europeos
La iglesia matriz, el Cani Cruz, la Capilla de Copón son algunos de los vestigios que nos dejaron los invasores europeos. Por la temprana llegada española a Chongos, la iglesia matriz de esta ciudad se convierte en una de las primeras que se edificaron en el país. Empieza en 1534 bajo la dirección del conquistador Francisco Pizarro y su construcción sería una penuria para los ayllus de la zona que trajeron las piedras bases del templo. Su culminación fue un año después. Admirada por ser la primera iglesia del valle del Mantaro, es solicitada para matrimonios aunque nos contaban, hay meses en los cuales es conveniente y otros en los cuales trae resultados negativos para la relación.


Iglesia de Chongos Bajo

Otra reliquia que se relaciona con Santiago de Chongos es la Cani Cruz. Ésta adorna la vista de la iglesia desde la plaza de armas y es considerada como la cruz más antigua del país por la tradición popular llena de energía y devoción. También se dice que es muy milagrosa por lo que no es raro ver a cada hora del día a varias personas con sus velas y ramos orando alrededor de dicha cruz. Inclusive se han habilitado asientos para las personas que deseen orarle al "Señor de Cani Cruz".

Reflejo de la crueldad de la corona española se encuentra la Santa Inquisición que también funcionó en Chongos. El lugar, la capilla de Copón. La construcción de esta capilla le pertenece a la primera española venida al Perú, doña Inés Muñoz de Alcántara. De estilo rural en un primer instante tuvo el nombre de Taita Padre. Usualmente está cerrada pero para suerte nuestra, pudimos entrar y ver los interiores de una de las capillas más antiguas (1550).

El sendero que separa la capilla con la plaza de Armas es toda una maravilla: verdes campos y casas de adobe separadas por un camino en piedra, y en el horizonte el soberbio Huaytapallana, adornan para los visitantes lo que es un paisaje tan apasionante y artístico. Es en estas situaciones donde comprendemos la urgencia e importancia de preservar nuestro medio ambiente.

Acompañados del capitalino pero descendiente de vascos y chonguinos, Manuel Suasnabar Huamán, recorrimos estas antiguas calles. Nos relata él que su padre aún tiene su casa en Chongos; pasan os minutos y la encuentra pero para curiosidad de todos, hay una pequeña rotura en la ventana, pero a pesar de ello, Manuel sabe que Chongos es una ciudad tranquila y duda que pase algo serio. Durante las guerras Carlistas (S. XIX), cientos de vascos huyeron hacia América, algunos de ellos escogieron al Perú como nueva residencia. Fue Santiago León de Chongos o simplemente Chongos escogida por varios. Con el pasar de los años, los descendientes de los vascos se fueron yendo a Lima.

Son estas algunas razones por las cuales Chongos merece ser reconocido como una ciudad única. Merece también el apoyo de las autoridades para que sea considerada como uno de los puntos más turísticos en los alrededores de Huancayo. ¿Para llegar? Solo se necesita una combi desde Huancayo. Se sorprenderá.

sábado, 1 de agosto de 2009

Huancavelica y su 438 aniversario de fundación española

Son más de cuatro siglos los que la conocida "Ciudad del Mercurio", ha mantenido su pasado inca y colonial: lleno de misterio y encanto; entre el frío intenso de los andes y el calor de su gente. Su interesante historia y ancestral gastronomía engalan a nuestro país. Recordando los hechos fascinantes de nuestra nación, recorreremos los acontecimientos de la reconocida "Villa Rica de Oropesa" por su 438 aniversario de fundación española.

Como en la mayoría de ciudades andinas del Perú, Huancavelica tuvo sus primeros pobladores en nómadas que para sobrevivir cazaban con instrumentos líticos, evidencias claras se hallan en las cuevas de Pacococha y Orcococha, en la provincia de Castrovirreyna. Con el paso del tiempo y con conocimientos en agricultura y domesticación, los Chancas e Incas heredan al territorio huancavelicano una serie de manifestaciones culturales, desde tradiciones que se mantienen en la vida cotidiana de sus habitantes hasta grandes complejos arquitectónicos que nos enseñan la búsqueda de perfección.

En pleno dominio español y ya fundado el Virreinato del Perú, corrió el rumor de la existencia de una mina de mercurio en Huancavelica que fue descrita y difundida a los reyes de España mediante esta carta escrita en 1764 por el fiscal de la Real Audiencia de Lima:

"La mina de Huancavelica, no produce plata, ni oro; pero produce el azogue, un ingrediente tan necesario, para el beneficio de todas las minas de oro, y plata del Reino. Es la única que se trabaja en este metal, y es propia, y perteneciente a Vuestra Majestad. Provee al Perú, y ha proveído a México, a donde en muchas ocasiones se han remitido cantidades crecidas de Azogue".

Ciudad de Santa Bárbara

A pesar que esta carta fue escrita casi dos siglos después del descubrimiento de la mina Santa Bárbara, muestra el gran aporte que dio a la corona durante el virreinato en la extracción del oro y plata dado al mercurio hallado en la mina. Actualmente, se puede ver el socavón Belén que está cerrado por medidas de seguridad, se dice que dentro de ella, se encuentra una ciudad subterránea. Santa Bárbara es un único lugar en el país. Sin duda, este es un paraje interesante para todos los turistas en general que la visitan durante festividades pasando por Sacsamarca y no es para menos ya que fue la tercera mina más importante del mundo en su momento.

Familiarmente existe un vínculo muy cercano a Huancavelica. Mi abuelo, Nicolás Galindo Prado, nació y vivió su infancia (primeras décadas del siglo XX) en la ciudad minera de Santa Bárbara. Nos cuenta él que durante su infancia se encargaba de la detonación en la mina. Su vida fue dura admite pero con el pasar de los años, logró a base de esmero y aptitud, venir a Lima voluntariamente por la leva y ocupar con el tiempo un cargo de comandante en la guardia republicana.

Relata que en Santa Bárbara, la mayoría de las mujeres eran viudas ya que sus esposos padecían en la mina debido a los gases perjudiciales que los mineros absorbían. En el siglo XXI, la ciudad está totalmente abandonada aunque durante feriados y fiestas cientos de turistas la visitan. Les aseguro que es una zona tranquila.


El Reino de España empezó a explotarla oficialmente desde 1563 y el virrey Toledo al observar que los pueblos de la zona se enriquecían debido la minería, decidió fundar la ciudad de Huancavelica el 4 de agosto de 1572 bajo el título de “Villa Rica de Oropesa”, nombre que se refería al “boom” económico que atravesaba el mineraje en la zona.

De la colonia, han quedado varios vestigios. La catedral de San Antonio de Huancavelica, ubicada en la Plaza de Armas pertenece a los siglos XVI y XVII, de estilo barroco está construido con un frontón de piedra roja. En cuanto a las iglesias, se dice mucho acerca de San Francisco. Según las tradiciones de Ricardo Palma, un padre franciscano se ahorcó en una de las celdas del convento y por las noches misteriosamente toca las campanas de la iglesia. En otro punto de la historia, sirvió como cuartel general del ejército comandado por Andrés Avelino Cáceres. Recordemos que la misma Santa Bárbara se mantiene intacta y se llega inclusive tomando un taxi.

Aparte de las iglesias, sus casas con bellos balcones inspiran a cualquiera que ose verlas. Su gastronomía también deleita. La conocida carne de Paco, la cual pude probar en uno de mis viajes, me encantó. El paco es un animal que resulta del cruce de llama y alpaca. Se caracteriza por tener poca grasa y por ser muy beneficioso en proteínas. Además de ser recomendable para aquellas mujeres que recién acaban de dar a luz. También resalta la pachamanca, el carnero al palo, el Patachi, el Puchero, entre otros.

Huancavelica como capital y departamento tiene mucho que mostrar. Si se animó a visitarla, no lo dude. Existen varios hoteles y restaurantes de muy reconocida categoría que estarán halagos de su visita. No se olvide de llevar ropa que lo mantenga abrigado. Este martes, Huancavelica celebrará su 438 aniversario y por el bien de su gente, ha elegido celebrarlo de una manera más discreta suspendiendo sus actividades.